子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环(huán)境不同和所受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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