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“三(sān)晋大(dà)地”有两种意思:1、指中(zhōng)国的战国时期(qī)的(de)赵国、魏国、韩国三(sān)国的合称(chēng),作为地理名词指赵、魏、韩(hán)三国故地。
2、指山西省。三角形的边长公式小学,等边三角形的边长公式
战国初韩、赵(zhào)、魏三分晋(jìn),山(shān)西又有“三(sān)晋”之称。
赵氏、韩(hán)氏、魏氏原为晋(jìn)国六卿,公元前453年,三家(jiā)联(lián)手在晋阳城打败晋国执政智氏,此(cǐ)后(hòu)三家逐步(bù)瓜分晋(jìn)国,前(qián)403年,周天子承认(rèn)三(sān)家(jiā)为诸侯,史称(chēng)“三家分晋(jìn)”。
因(yīn)此,在《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等书中,将赵(zhào)、魏、韩(hán)三(sān)国合称为三晋,其地约当今之山西省、河南省中部(bù)北部、河(hé)北省南(nán)部中部。
现在三晋(jìn)统指山西。
三晋大地指的是那(nà)三个地方?
三晋大地不(bù)是指(zhǐ)那三个地(dì)方。
三晋(jìn)有(yǒu)两种(zhǒng)意思:
1、是指中国(g三角形的边长公式小学,等边三角形的边长公式uó)的战国时期的赵国(guó)、魏(wèi)国、乱含韩国三国的合称,作(zuò)为地理名词指赵、魏、韩三国故地。
2、是指山(shān)西(xī)省。
扩展(zhǎn)资(zī)料:
三晋(jìn)文化
从现有的文献看,道家(jiā)的传播大体可分为南北两大方(fāng)面。
北方方面又分为以三晋之地的文(wén)子一支和齐国的黄老学派一(yī)支,其共同特点是以“道”为(wèi)根本重建(jiàn)人文世界,具有明显(xiǎn)的“入世(shì)”倾向(xiàng)。
南方一系则为(wèi)庄子代(dài)表,发展《老(lǎo)子(zi)》去(qù)“欲”之(zhī)说(shuō),进而(ér)将(jiāng)“长生(shēng)久(jiǔ)视”的取(qǔ)向扭转(zhuǎn)为(wèi)精(jīng)神(shén)的自由亦即“逍遥”,表现出明显的“出世”倾向(xiàng)。
北方系的三晋(jìn)的一(yī)支有《文子》一书(shū)。
过去普遍认为《文子》是伪书,是后(hòu)人摘抄《淮南子》凑成(chéng)的篇章。
《文子指陪扰(rǎo)》主要从《老子》的无为、尚虚、贵柔及主在人后(hòu)的宗旨出发,推阐出一番(fān)道家的(de)治世之道。
古本《文子(zi)》假托周(zhōu)平(píng)王与文(wén)子对话。
学者(zhě)认(rèn)为,这不(bù)唯(wéi)旦是无谓(wèi)的设(shè)辞,文子是晋人,而(ér)且是(shì)史官出身,他的学术背景正以三晋的史(shǐ)学为背景,这与(yǔ)我们对老子学术背(bèi)景(jǐng)认识有一致处(chù)。
而且,据魏(wèi)启鹏先生考察,睡虎地出土的(de)秦代竹简《为(wèi)吏之道》中(zhōng),即含有(yǒu)文子之学的内容(róng),即是说文子之学在北方的影响直至秦国(guó)。
参考资料来源(yuán):百(bǎi)度(dù)百科(kē)-三晋
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