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劳(láo)心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被(bè八哥鸟寿命是多少年i)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横(h八哥鸟寿命是多少年éng)逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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