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  輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的(de)加工使木材曲折。

  出自荀子的《劝学》。

  环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点(diǎn),从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面(miàn),有条理、有层次(cì)地加以论(lùn)述。

  很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理,是(shì)这篇(piān)文章(zhāng)的特征(zhēng)。

  荀(xún)子的《劝学》是向来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵的(de)名篇,其间(jiān)有些警句,已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

  这(zhè)儿节选三段(duàn),在原文中(zhōng)本不相连,可是意脉一向,能够独(dú)立(lì)成篇。

  文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

  这(zhè)些比(bǐ桃花谢了春红太匆匆全诗译文,桃花谢了春红太匆匆全诗拼音)方取之于(yú)人们了(le)解的事物,又包括丰厚的意义,因(yīn)而,道理能说得粗浅理解,发(fā)人(rén)桃花谢了春红太匆匆全诗译文,桃花谢了春红太匆匆全诗拼音深思。

  “性恶论(lùn)”是(shì)荀(xún)子社会政治思想的起点,他在作品中(zhōng)首要(yào)提出学习不(bù)能够中止,便是想捉(zhuō)住要害(hài),处(chù)理根本问题(tí)。

  由于他十分重视这个问题(tí),所(suǒ)以他把自己的见地,经(jīng)过“正人”之口提出来(lái),以(yǐ)示慎重。

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