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善(shàn)哉善哉是什么意思(sī)啊，阿弥陀佛善(shàn)哉善哉(zāi)善哉是什么意思

　　善哉善哉的意思是“好啊(a)”，是(shì)一个赞(zàn)美(měi)之词，有夸奖的意思，古(gǔ)人经(jīng)常(cháng)在他人说了某(mǒu)句有道理的句子时说这个词，来表示(shì)他的(de)赞同(tóng)，后来在佛经翻译中借用此词(cí)。

　　僧人用(yòng)善哉作表(biǎo)示惊叹(tàn)的口头语，既可以表(biǎo)示(shì)赞(zàn)许，又可(kě)以表(biǎo)示不满，甚至用作当做“罪过”后的(de)赎(shú)罪。

　　善哉本是中国(guó)古代文(wén)言(yán)中的赞叹词，表示认同(tóng)，后佛经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经。

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　　僧人(rén)用作表示(shì)惊(jīng)叹的口头语，既(jì)可以表示赞许，又可(kě)以表示不满，甚至用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪。

　　详细(xì)解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古人(rén)经常在他人说了某句有道理的句子(zi)时说，来表示他的赞同

　　③本是中(zhōng)国古代(dài)文言中的(de)赞(zàn)叹(tàn)词，表示(shì)认(rèn)同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪

　　扩埋族(zú)展资料

　　“阿(ā)弥陀(tuó)佛，善哉善哉”是(shì)一返敬句赞叹的话：太好了，太好了！

　　由于念佛法门自古以来深(shēn)入人心(xīn)，绝大(dà)多数学佛四众在打(dǎ)招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合，都称(chēng)念“阿弥陀佛(fú)”：一(yī)使对方(fāng)闻佛号(hào)种善根(gēn)，二回(huí)向西方(fāng)极乐世漏液慎界，三使善者增(zēng)善、福者增福；四使痛苦疾病、业障减轻消灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无量(liàng)寿(shòu)、无(wú)量光、无(wú)边光、无碍光(guāng)、无等光……”大本(běn)无量寿经粗列12个含义，实际含义无(wú)量。

　　这(zhè)尊(zūn)佛有大(dà)神(shén)力、大愿(yuàn)力，致心(xīn)称念十(shí)声“阿弥陀佛”，其佛则(zé)接引学人往(wǎng)生西方极乐世界。

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　　善(shàn)哉(zāi)善哉的(de)意思是(shì)“好啊”，是一个(gè)赞美之词，有(yǒu)夸奖(jiǎng)的(de)意(yì)思(sī)，古人经常在他(tā)人说(shuō)了某句有道理的句(jù)子时说这个词，来表示他的赞同，后来在佛经(jīng)翻译(yì)中(zhōng)借用此词。

　　僧人用(yòng)善哉(zāi)作表示惊叹的(de)口(kǒu)头语，既可以表(biǎo)示赞许，又可(kě)以表(biǎo)示不满，甚至用作当做“罪(zuì)过(guò)”后的(de)赎罪。

　　善哉本是(shì)中国古代文言(yán)中的赞(zàn)叹词，表示认同，后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

善哉(zāi)善(shàn)哉是什么(me)意(yì)思

　　僧(sēng)人用作表示惊叹的口头语，既可(kě)以表示赞许，又可以(yǐ)表示不(bù)满，甚至用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪(zuì)。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美之词，有夸(kuā)奖(jiǎng)的意(yì)思。

　　即(jí)“好(hǎo)啊”

　　②古人经常在他人说了(le)某句有道理的句子时说，来表示他(tā)的赞同

　　③本是中国古代文言中的赞叹词，表示认同(tóng)。

　　后(hòu)佛经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用(yòng)词。

　　④僧(sēng)人(rén)用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛(fú)，善哉善哉”是(shì)一(yī)返敬句赞叹的话：太好了(le)，太好了！

　　由于念佛法(fǎ)门(mén)自(zì)古以来(lái)深入人心，绝大多(duō)数学佛(fú)四(sì)众在打招呼(hū)、赞(zàn)叹、随(suí)喜、祝福或怜悯(mǐn)对方(fāng)等(děng)场合，都(dōu)称念“阿弥陀(tuó)佛(fú)”：一使对方闻佛(fú)号种善根，二(èr)回(huí)向西方极(jí)乐世漏液慎(shèn)界，三(sān)使善者增善、福者增(zēng)福；四使痛苦疾病、业障减轻(qīng)消灭。

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　　这尊佛有大神力、大愿力(lì)，致(zhì)心称(chēng)念十声“阿弥陀佛”，其佛则(zé)接引学人往生西(xī)方极乐世界。

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