盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交(jiāo)流(liú)发生变化。

现在越来越多的(de)年(nián)轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群(qún)中更容易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视上经(jīng)常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生(shēng)活(huó)，这其中(zhōng)有什么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎(zěn)么看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体的地区，不(bù)同的民族有着各自的(de)宗教信(xìn)仰和习俗，他们(men)说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大(dà)部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的(de)文(wén)化教育(yù)，不同程度(dù)上都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化(huà)方面的规(guī)定(dìng)和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到统(tǒng)一的人即使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚(hūn)的最大(dà)因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区(qū)与地(dì)区之间也存(cún)在同(tóng)样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体(piān)见去学(xué)习、适应他们的习俗(sú)文(wén)化(huà)，是一件(jiàn)多(duō)不容(róng)易(yì)的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望(wàng)自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人的隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体事(shì)，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字(zì)实在是(shì)太美(měi)了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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