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晋m是山西哪里的车 巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思

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巾帼(guó)不让须眉的(de)意思下一句是什么,巾帼(guó)不让须(xū)眉是什么意思

  “巾帼不(bù)让须眉”意思(sī)指的(de)是女子有(yǒu)作为时,不比男人差。

  巾帼:妇(fù)女的头巾和头发(fā)上的装饰(shì)物。

  诸葛亮派人给司马懿送去巾帼,意(yì)谓司马懿如同妇人。

  后以(yǐ)“巾帼”为妇女(nǚ)的代称。

  古(gǔ)时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为美,故(gù)以为(wèi)男子的代称。

  古代(dài)有所作为者(zhě)多为男性,巾帼(guó)不让(ràng)须(xū)眉,就是指女子亦可为有所作为者,不一定(dìng)比男子(zi)差。

  源出《三国志(zhì)·魏志(zhì)·明帝睿传(chuán)》裴松之(zhī)注引《魏氏春秋(qiū)》:“亮既屡(lǚ)遣使交书,又致巾帼妇人之饰(shì),以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的意思下一(yī)句是(shì)什么

  巾帼不(bù)让须眉的意思是女人不比男人差。

  下一句是:红颜(yán)更胜儿郎。

  帼,妇女头(tóu)发上的饰物。

  巾帼(guó),妇(fù)女的头(tóu)巾(jīn)和头发上的装饰物。

  须眉指:胡(hú)子和眉(méi)毛。

  古时男子以胡须(xū)眉毛稠秀(xiù)为扒(bā)和誉(yù)美,故以(yǐ)为男(nán)子的(de)代称(chēng)。

  时候的贵族妇女,常在(zài)举行祭(jì)祀大典(diǎn)时戴一种用丝(sī)织品或(huò)发丝制成的(de)头饰,这种头巾式的头饰叫(jiào)巾帼,其(qí)上(shàng)还装缀着一些金珠玉翠制成的(de)珍(zhēn)贵首饰。

  巾帼的种类(lèi)及颜色有多(duō)种(zhǒng),如用细(xì)长的(de)马尾制作的叫“剪春(chūn)段耄帼”;用黑中(zhōng)透红颜色制(zhì)作的(de)叫“绀(gàn)缯帼”。

  因(yīn)巾帼这类物品是古代棚巧妇女(nǚ)的高贵装饰,人们便(biàn)称(chēng)女(nǚ)中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾(jīn)帼”作为妇女(nǚ)的尊称。

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巾帼(guó)不让(ràng)须眉的意思(sī)下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思

  “巾帼不(bù)让须眉”意思指的是女子有作为时(shí),不比男人差。

  巾帼:妇女的(de)头巾和头发上的装饰物。

  诸(zhū)葛亮(liàng)派人给(gěi)司马懿送去巾帼,意谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子以胡(hú)须眉毛稠(chóu)秀(xiù)为(wèi)美,故以为(wèi)男子的(de)代称。

  古(gǔ)代有所作为(wèi)者多为男性,巾帼不让须眉,就是指女子亦(yì)可(kě)为有(yǒu)所作为者,不一定(dìng)比男子(zi)差(chà)。

  源出《三国志·魏志·明(míng)帝睿传》裴(péi)松之注引《魏氏春(chūn)秋》:“亮既(jì)屡遣使交书(shū),又致巾帼(guó)妇人之饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不(bù)让须眉的(de)意思下一句是什么

  巾(jīn)帼不(bù)让须眉的意(yì)思(sī)是女人(rén)不比(bǐ)男人差。

  下一(yī)句是:红颜更(gèng)胜儿郎。

  帼,妇女(nǚ)头发上(shàng)的(de)饰物。

  巾帼(guó),妇女的头(tóu)巾(jīn)和头发上的(de)装饰物。

  须眉指:胡(hú)子和眉毛。

  古时男子(zi)以胡须眉毛稠秀为扒和(hé)誉美,故以为男(nán)子的(de)代称。

  时候的(de)贵(guì)族妇(fù)女,常在(zài)举行(xíng)祭(jì)祀(sì)大(dà)典时戴一种用丝(sī)织品或发丝(sī)制成(chéng)的头饰,这(zhè)种头(tóu)巾式的头饰叫巾帼,其(qí)上(shàng)还装缀着(zhe)一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾(jīn)帼的种(zhǒng)类及颜(yán)色有多种,如用(yòng)细长的(de)马尾制(zhì)作(zuò)的(de)叫“剪(jiǎn)春段耄(mào)帼”;用黑中透红颜色(sè)制作的叫“绀缯帼”。

  因巾(jīn)帼这类物品是古代(dài)棚巧妇(晋m是山西哪里的车fù)女的高(gāo)贵装饰,人们便(biàn)称女中豪杰为“巾帼英(yīng)雄”,后人(rén)又把(bǎ)“巾帼”作为妇女(nǚ)的尊称(chēng)。

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