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易经是道(dào)家仍是(shì)儒家

　　易经是(shì)道家(jiā)也是(shì)儒家的。

　　《易经》既归于(yú)道家，又归于儒家，是道儒(rú)两家的知(zhī)指导思维。《易经》包含(hán)了《连山》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易(yì)》三部易书，其间《连(lián)山(s陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处hān)》和《归藏(cáng)》现已失传(chuán)，现存于世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华民族前史上有着不行代(dài)替的(de)前史位置和陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处效果，千(qiān)百，年来，对中华民族(zú)政治、经(jīng)济(jì)、思维、文(wén)明都产生(shēng)了巨大影响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这是占卜术里(lǐ)的概念。

　　也有人认为先动者为主、后动者(zhě)为(wèi)客；动方为(wèi)客，静(jìng)方为主；自动(dòng)者为(wèi)客，被(bèi)迫者为动者(zhě)为主(zhǔ)。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能够认(rèn)为(wèi)是自(zì)己。

　　易经，是论述六合人间(jiān)万象(xiàng)改(gǎi)变的陈旧经典，是博学多才的辩(biàn)证法(fǎ)哲(zhé)学书。

　　包含《连山》《归(guī)藏》《周易》三(sān)部易(yì)书(shū)，其间《连山》《归(guī)藏》现已失传(chuán)，现存于(yú)世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素深(shēn)入(rù)的自然法则和(hé)辩证思维，是中(zhōng)华民族才(cái)智(zhì)的(de)结晶。

易经的主(zhǔ)方是自己吗

　　易经里设有(yǒu)讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里的(de)概(gài)念。

　　也有人认为先动者为主，后动者为(wèi)客；动方为客，静方为(wèi)主；自动(dòng)者(zhě)为(wèi)客，被迫者为动者(zhě)为(wèi)主(zhǔ)。

　　若(ruò)自己契合上(shàng)述所(suǒ)述(shù)，也能够认为是自己。

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