转世灵童这(zhè)个词语不知道(dào)大家(jiā)有没有听说过，这是一(yī)种藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会(huì)从字(zì)面(miàn)上去理(lǐ)解这个(gè)词语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关(guān)消息，给人(rén)如此严肃感觉(jué)的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式(shì)来决定的(de)，未免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对于这点我们(men)下面就详细(xì)了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来这种事情(qíng)的时候才(cái)不会显得很(hěn)无知，转世灵(líng)童其实根(gēn)本不是我们(men)想象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实(shí)许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎转世会(huì)带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一(yī)种文化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆寂后门(mén)徒(tú)推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开始有了(le)活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不(bù)过(guò)经(jīng)过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确(què)认。

寻找转(zhuǎn)世行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音灵童的方法有(yǒu)很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于(yú)后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而已，大家可以不(bù)理解但(dàn)也不能不(bù)尊重人(rén)家的(de)文化，中(zhōng)国上(shàng)下几(jǐ)千年，很多文化都是(shì)现在的我们(men)所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要(yào)这(zhè)种制度还没(méi)有被(bèi)彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一(yī)定有(yǒu)道理，当然不管是转世(shì)灵童还是(shì)转世(shì)制度(dù)现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多(duō)彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊(a)。

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