提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船(chuán)运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来(lái)走在(zài)赶尸(shī)人身后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝(jué)对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过(guò)程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不允许其(qí勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善)他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分(fēn)析(xī)认为运尸的(de)主要工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带(dài)出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区(qū)每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心(xīn)愿而(ér)将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化(huà)为生(shēng)计方式的结果。

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