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一山(shān)放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无(wú)难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山放出一山(shān)拦(lán)。

　　出自(zì)南宋诗人杨万(wàn)里创作的七(qī)言(yán)绝句组诗作品《过松源晨(chén)炊(chuī)漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么(me)上山(shān)艰难下山容易(yì)，骗得人(rén)们下山时(shí)盲(máng)目(mù)欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正走起(qǐ)来才发现(xiàn)走来走去还在万山环(huán)绕的圈(quān)子(zi)里，真是过了一山又(yòu)一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错(cuò)喜欢：白(bái)白(bái)地(dì)喜(xǐ)欢(huān)。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人放过(guò)去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很平常，读(dú)来却有(yǒu)一种(zhǒng)新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就(jiù)在于作(zuò)者善于(yú)从日常生活里人们习见的现象中，敏感地发(fā)现和领悟某种(zhǒng)新鲜的经验，并用通(tōng)俗(sú)生动(泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗dòng)而(ér)又(yòu)富于理趣(qù)的语言(yán)表现出来，能给(gěi)人以某种(zhǒng)联想与启示(shì)。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭(lǐng)便无难”，这是(shì)一个富(fù)于包孕(yùn)的诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰难(nán)攀(pān)登的整个上山过(guò)程(chéng)，以(yǐ)及对所历艰难的种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们(men)便往(wǎng)往(wǎng)把下(xià)岭看得容易和轻松。

　　开头(tóu)一句，正像(xiàng)是针(zhēn)对这(zhè)种普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补(bǔ)足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人(rén)心自中下岭的坦易(yì)，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自(zì)己(jǐ)对下岭的主观想象骗了。

　　诗(shī)人在这里只点出而(ér)不说破，给读者留下悬念，使(shǐ)下两句的出现更引人注目。

　　三四(sì)两句承接(jiē)“空喜欢(huān)”，对第二句留下的悬(xuán)念(niàn)进行解释(shì)。

　　本来(lái)，上山(shān)过程中要攀登多少(shǎo)道(dào)山岭，下山过程(chéng)中也会相应(yīng)遇(yù)到(dào)多(duō)少道山岭。

　　山本无(wú)知(zhī)，“一山放过一山拦”的形容却把山(shān)变成了有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它(tā)仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置(zhì)了层层(céng)叠叠的(de)圈套。

　　而行人的种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直(zhí)至恍然大悟(wù)，也都在这一“拦”一(yī)“放”的重复中体现出(chū)来(lái)了。

　　诗(shī)人借助景物(wù)描写和生动(dòng)形(xíng)象的比(bǐ)喻，通过写(xiě)山区行路的感受(shòu)，说明一个(gè)具有普(pǔ)遍意义的深刻道理：人们(men)无论(lùn)做什(shén)么事(shì)，都要对前进道(dào)路上的(de)困难作好充(chōng)分的(de)估计，不要被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后(hòu)，便被外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙图阁出为江东转(zhuǎn)运副使，权领(lǐng)淮西、江东军(jūn)马(mǎ)钱粮，治所(suǒ)在建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时(shí)，子规得(dé)得向人啼”意思是正是路上的行人(rén)愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟(niǎo)还在声声(shēng)不绝地对着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二年事，当作于绍熙三年(nián)春(chūn)，诗人时年六(liù)十六(liù)岁。

　　他(tā)外(wài)出(chū)途经松源时，见群山(shān)环绕，感慨不已(yǐ)，于(yú)是写下这组诗。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷(tíng)秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，吉州(zhōu)吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍(shào)兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博(bó)士、太子(zi)侍读等。

　　光宗即(jí)位，召为(wèi)秘书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派(pài)，后学王安(ān)石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一(yī)山放过一(yī)山拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜(xǐ)弯启(qǐ)或(huò)欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山(shān)放出一(yī)埋(mái)伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字(zì)廷(tíng)秀，号诚(chéng)斋，男(nán)，汉(hàn)族。

　　吉州吉(jí)水（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出(chū)诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴(xīng)四大诗人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要(yào)说从山岭上(shàng)下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢(huān)喜(xǐ)一(yī)场。

　　好(hǎo)比行走在群(qún)山(shān)的包围之中，你刚攀过一座(zuò)山，另一座山立(lì)刻出现阻拦(lán)去路。

　　全诗译文2：不要说什么(me)上山艰难下(xià)山容易，骗得(dé)人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗来才发现走(zǒu)来走去还在万山环绕(rào)的圈子(zi)里，真(zhēn)是过了一(yī)山又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名，当今在今皖南山区(qū)（在今江西(xī)弋阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨(chén)起来做早餐(cān)。

　　莫(mò)言(yán)：不(bù)要说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把(bǎ)行人放过去(qù)的(de)意思。

　　一作“放(fàng)过(guò)”。

　　拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

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