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念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕(mù)府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗　前(qián)伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十(shí)年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转(46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志(zhì)士并(bìng)不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了(le)画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业(yè)和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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