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一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的(de)？是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学(xué)家朱熹所做的。关(guān)于朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的以(yǐ)及朱子(zi)家训是(shì)谁写的(de) 什么朝代，朱子家(jiā)训是谁写的作者是谁，朱子家(jiā)训是谁写的？，朱子家训是谁写(xiě)的书，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的字等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案：

朱(zhū)子家训(xùn)的作者是(shì)谁

　　朱子家训的作者是朱(zhū)熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳(yáng)朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家训》和朱柏庐(lú)的《治家(jiā)格言》是在不同时代(dài)由(yóu)不同的朱家先贤所撰写出来的(de)不同传世巨作。很可惜(xī)世人多把他们(men)的文(wén)章搞混了，通(tōng)常(cháng)人们多以(yǐ)《朱子(zi)家训(xùn)》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子家训(xùn)》一(yī)般人(rén)多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世界(jiè)朱(zhū)氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自号柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆山人(今昆(kūn)山(shān)市(shì))，明末清初江苏(sū)昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末的(de)学者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆城抵御(yù)清(qīng)军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才(cái)，志(zhì)于仕途。清入(rù)关明(míng)亡(wáng)遂不(bù)再(zài)求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张(zhāng)知行并进(jìn)，一时(shí)颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均(jūn)为先生所拒绝。曾用精楷手写数(shù)十本教材用于教学(xué)。潜心(xīn)研究(jiū)程朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中(zhōng)三高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗文(wén)集(jí)》、《愧(kuì)讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的(de)

　　是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自(zì)号柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆山(shān)市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末(mò)的(de)学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城(chéng)破，投(tóu)河(hé)自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年(nián)）其父朱集璜在(zài)守昆城抵御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚育弟(dì)妹，播(bō)迁流离，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自(zì)号柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治学(xué)，以(yǐ)程、朱理学为(wèi)本，提倡(chàng)知行(xíng)并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当(dāng)时的(de)教育方法，使(shǐ)学生(shēng)难以学到真实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语(yǔ)》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以(yǐ)律己，对当(dāng)时(shí)愿和他交(jiāo)往(wǎng)的(de)官吏、豪绅，以(yǐ)礼自(zì)持(chí)。

　　清康熙(xī)十八(bā)年(nián)（1679年）他坚辞不(bù)应博学鸿儒科(kē)，后又(yòu)坚拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七年染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著有《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五(wǔ)传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言(yán)》，世(shì)称(chēng)《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚(shèn)广，被历代(dài)士大(dà)夫尊为治家之(zhī)经，清至民国年间一度成为(wèi)童(tóng)蒙必(bì)读(dú)课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身(shēn)治(zhì)家之道是一篇家教名(míng)著，通(tōng)篇意(yì)在(zài)劝人(rén)要(yào)勤(qín)俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋(yóu)郎，小字季延(yán)，字元(yuán)晦，一(yī)字仲晦(huì)，号晦(huì)庵，晚称(chēng)晦翁(wēng)，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生、沧州(zhōu)病叟、云(yún)谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍(jí)南宋江南(nán)东路徽州(zhōu)府(fǔ)婺源县(xiàn)（今江西省婺源），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名(míng)的(de)理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代表人(rén)物，世称朱子(zi)，是(shì)孔子、孟子(zi)以来最杰出(chū)的弘扬儒(rú)学的大师。

教育(yù)思想

　　朱熹的(de)长(zhǎng)期从事(shì)讲学(xué)活动，精心编(biān)撰了《四书集注》等多(duō)种教材，培养(yǎng)了(le)众多(duō)人才。

　　他的教育(yù)思想(xiǎng)博大精深，其中最值得关注的，一是论述(shù)小学和大(dà)学(xué)教育，二是关于(yú)朱子一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验和自己教育实(shí)践的基础(chǔ)上，基于对人(rén)的生理和(hé)心理(lǐ)特(tè)征(zhēng)的初步认识(shí)，把一个人的(de)教育分(fēn)成小学和(hé)大学(xué)两个既有区别又有联系的(de)阶段，并提出(chū)了两者不同的(de)教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶(jiē)段，其任务是(shì)培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小(xiǎo)学儿童(tóng)智识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教育的(de)内容是学其事，主张儿童在日常(cháng)生(shēng)活中(zhōng)，通过(guò)具(jù)体行(xíng)事(shì)，懂(dǒng)得基本(běn)的伦理道德规范，养成(chéng)一定的(de)行为习惯，学习初(chū)步(bù)的文化知识(shí)技能(néng)。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先入为主，及早施教；要力(lì)求形(xíng)象(xiàng)、生(shēng)动，能(néng)激发兴(xīng)趣；以《须知(zhī)》、《学(xué)规》的形(xíng)式(shì)培养儿童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹(xī)认为(wèi)15岁(suì)以后大学(xué)教育，其任务是(shì)在坯璞(pú)的基础上再加光饰，把他们培养成为国家所需要的(de)人才(cái)。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事的小学(xué)教育(yù)不同，大学教育内容的重(zhòng)点是(shì)教理，即重在探究(jiū)事物之所(suǒ)以(yǐ)然。

　　对于(yú)大学教育方法(fǎ)，朱(zhū)熹一(yī)是(shì)重视自(zì)学，二是提(tí)倡(chàng)不同学术观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学(xué)和大(dà)学教育的见(jiàn)解，为(wèi)中国古代教育思想增添(tiān)了新鲜的内(nèi)容。