胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家(jiā)的(de)强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改革的(de)故事的。

　　关(guān)于胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么以及胡服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事及启示50字，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么，胡服骑射的启(qǐ)示(shì)是(shì)什么，胡(hú)服骑射的历史(shǐ)故(gù)事等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在(zài)军(jūn)事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速(sù)反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的(de)武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对(duì)将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了(le)胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车(chē)之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服(fú)”，是指类似(shì)于(yú)西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖窄的(de)服装，同中(zhōng)原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于(yú)中(zhōng)原(yuán)地(dì)区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的(de)正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵(zhào)武灵(líng)王为了(le)国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵(dǐ)达代地，再向北直(zhí)至数(shù)千(qiān)里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国(guó)君，现在(zài)我要人民改穿胡(hú)服，而叔(shū嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷)父您不穿，我担心天(tiān)下(xià)人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您(nín)的榜样来完成改穿胡(hú)服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举(jǔ)动，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登门解释说：“我国(guó)东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先(xiān)前中山国(guó)依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习(xí)骑(qí)射(shè)，想以此抵御四面的(de)灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐给他(tā)胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡学(xué)习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射(shè)是(shì)赵武灵王(wáng)发(fā)现了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷