割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时(shí)候就(jiù)流传下(xià)来的(de)，其实(shí)发生假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再(zài)也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次(cì)的和(hé)亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都(dōu)生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上(shàng)帝(dì)给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚(yà)伯拉假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代(dài)的(de)子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承(chéng)受上帝对(duì)他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人(rén)的(de)一(yī)种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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