十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历是(shì)即于(yú)每月初一、八(bā)、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

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十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭(miè)除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程;在(zài)统治者推行(xíng)十斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期(qī)已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不(bù)食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到(dào)日至(zhì)天中(zhōng)为(wèi)止的(de)这(zhè)段时间都是持(chí)戒者(zhě)可以饮食的时间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息，这段时(shí)间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐(cān)与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午(wǔ)者(zhě)持(chí)日(rì)中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写(shì)作(zuò)七(qī)，也是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的，对我们(men)日常生活(huó)讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个(gè)法(fǎ)门(mén)以(yǐ)及(jí)地藏(cáng)菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年(nián)多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清(qīng)净心(xīn)，对于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个(gè)行持八(bā)斋戒的好日(rì)子，即(jí)农历(lì)每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三(sān)日(rì)、二(èr)十四日、二(èr)十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的(de)初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于(yú)此六日受持(chí)一日一(yī)夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)改造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在(zài)民众信仰生活(huó)中占据(jù)了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当(dāng)的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果(guǒ)，而(ér)它的(de)称谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-每(měi)月十(shí)斋(zhāi)日

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