割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上的(de)，在我们(men)如今看(kàn)起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变(biàn)了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到(dào)所有低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的(yǒu)的福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要(yào)进(jìn)行(xíng)割(gē)礼。

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