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方生方死方死(sǐ)方生方可(kě)方(fāng)不(bù)可(kě)方不可(kě)方可是什么(me)意思(sī)，方(fāng)生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可翻译

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不(bù)可(kě)方可”的意思是：生(shēng)就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄(过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄(zhuāng)子的哲学观(guān)点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对(duì)静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中(zhōng)，这代表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一(yī)种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观(guān)点承认事物都在不停地运动变(biàn)化，但否(fǒu)认了相对静(jìng)止的存在，否认事物(wù)运动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断(duàn)地出生成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人(rén)的品(pǐn)性和感情(qíng)，看起来是千差万别，归根结底却(què)又是(shì)齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人(rén)们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了(le)我们(men)遵循的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是暂时(shí)的、不可(kě)持续的(de)、不(bù)稳定的、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏(mǐn)胡链有生存(cún)与死亡(wáng)，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩(zhì)序(xù)是(shì)可持续(xù)的(de)、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存(cún)在状态就(jiù)是稳(wěn)定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状(zhuàng)态(tài)就是有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和(hé)为(wèi)了(le)生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序显然是两种(zhǒng)不同的存在形(xíng)态(tài)。

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