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　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万人作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈(ché于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译n)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不(bù)见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译p>

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感到(dào)人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的(de)主(zhǔ)位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义(yì)却(què)远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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