抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派(pài)开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过(guò)他(tā)们(men)微笑(xiào)时(shí)露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活(huó)的(de)渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了(le)紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍什么是等量关系式，什么是等量关系四年级器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概(gài)念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hē什么是等量关系式，什么是等量关系四年级i)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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