仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文是仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在(zài)地(dì)上拾取一样。

　　孔子莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况(kuàng)已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过一次(cì)了(le)，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然(rán)天地很(hěn)大(dà)，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而(ér)改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼(tuó)背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要专(zhuān)心致志，排(pái)除外(wài)界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足也不例(lì)外。

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