一山(shān)放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦全诗是什(shén)么诗是“一山放过(guò)一山拦”正确的(de)句子是“一山放出一山拦”，全诗(shī)内(nèi)容是：莫(mò)言下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜(xǐ)欢的(de)。

　　关于一(yī)山(shān)放过一山拦全诗原版，一山放(fàng)过一山拦全诗是什么诗(shī)以及(jí)一山放过一(yī)山拦(lán)全(quán)诗(shī)原版，一山放过一山拦全诗拼音，一(yī)山放过(guò)一山拦全诗是什(shén)么诗，一山放过一山拦全诗朗(lǎng)读，一山放过一山拦全诗书法等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

一山放过一(yī)山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么(me)诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一(yī)山放出一(yī)山拦(lán)。

　　出自南(nán)宋诗人杨(yáng)万(wàn)里创作的七(qī)言绝句(jù)组诗作品(pǐn)《过松(sōng)源(yuán)晨炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什(shén)么(me)上山(shān)艰难下山(shān)容易，骗得(dé)人们(men)下(xià)山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走(zǒu)起(qǐ)来才(cái)发现走来走(zǒu)去还在万山环(huán)绕的圈子里，真(zhēn)是(shì)过了一山(shān)又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说(shuō)。

　　②赚得(dé)：骗得(dé)。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白(bái)白(bái)地喜(xǐ)欢。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这(zhè)里(lǐ)是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平(píng)常，读来(lái)却有一种新鲜感。

　　它的(de)佳处，就在于作者善于(yú)从日常生活里(lǐ)人们习(xí)见的现象中，敏感地发现和领悟某种(zhǒng)新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理(lǐ)趣的语言表现出来，能给人以(yǐ)某(mǒu)种联想(xiǎng)与启(qǐ)示(shì)。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言(yán)下岭便(biàn)无难”，这是一(yī)个富(fù)于包孕(yùn)的诗句。

　　它包(bāo)含了下岭前艰(jiān)难攀登(dēng)的整(zhěng)个上(shàng)山过程，以及(jí)对所历(lì)艰难的(de)种种感(gǎn)受。

　　正因为上(shàng)山艰难，人们便往往把下岭看得容易(yì)和轻松。

　　开头(tóu)一句(jù)，正像(xiàng)是(shì)针对这种普(pǔ)遍心(xīn)理所发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自(zì)诫，又像是提(tí)醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二(èr)句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行(xíng)人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦易，与它实际上(shàng)的艰(jiān)难正成鲜明对比，因此说“赚”——行(xíng)人(rén)是被自己对下岭(lǐng)的主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗人在(zài)这里只点出(chū)而不(bù)说破，给读者留下悬念，使下(xià)两句(jù)的出现(xiàn)更引人注目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢(huān)”，对第(dì)二句留(liú)下(xià)的悬念进(jìn)行解(jiě)释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山岭(lǐng)，下山过(guò)程中也会相应遇到多少道(dào)山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过一山拦”的形容却把山(shān)变成了有生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛(fú)给行人(rén)布置(zhì)了(le)一(yī)个迷人阵(zhèn)，设(shè)置了层层叠(dié)叠的(de)圈套。

　　而行人(rén)的(de)种(zhǒng)种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直(zhí)至(zhì)恍然大悟，也(yě)都(dōu)在这一“拦”一“放(fàng)”的(de)重复(fù)中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助景物描写和生(shēng)动形象的比喻，通过写山区行路(lù)的感受，说明一(yī)个具有(yǒu)普遍意义的深刻道理：人(rén)们(men)无论做什么事，都要对前(qián)进道路上(shàng)的困难作好充分(fēn)的(de)估计，不要被一时的(de)成功所(suǒ)陶(táo)醉。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　杨万(wàn)里(lǐ)一生力主抗战(zhàn)，反对屈(qū)膝投降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放(fàng)做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨(yáng)万里以直龙(lóng)图阁(gé)出为(wèi)江(jiāng)东转(zhuǎn)运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建(jiàn)康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首(shǒu)中“政是(shì)行人肠断时，子规得得(dé)向(xiàng)人啼”意(yì)思(sī)是正是路上的行人(rén)愁(chóu)苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声(shēng)声不绝地对着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二年(nián)事，当作于绍熙三年春，诗人(rén)时(shí)年六十六岁(suì)。

　　他外出途经松(sōng)源时，见群山(shān)环绕，感慨不已(yǐ)，于是(shì)写(xiě)下这组(zǔ)诗(shī)。

　　作(zuò)者简介：

　　翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉(jí)州吉水（今属江西(xī)）人(rén)。

　　绍(shào)兴二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新县，历太常(cháng)博(bó)士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗(shī)，终自成一家，擅长“活(huó)法”，时(shí)称诚(chéng)斋体(tǐ)。

　　一(yī)生作(zuò)诗(shī)二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚(chéng)斋集(jí)》。

一山放过一山拦(lán)全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人(rén)错(cuò)喜弯(wān)启或欢。

　　政入万山(shān)围(wéi)子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万(wàn)里所做，杨(yáng)万里字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州吉(jí)水（今江(jiāng)西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤袤、范成大(dà)、陆(lù)游合(hé)称南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说从山岭上下来(lái)就没(méi)有困(kùn)难，骗得前(qián)来爬山翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光的人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群山的(de)包(bāo)围之中(zhōng)，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去还在万山环绕的圈(quān)子里，真是(shì)过了一山又一(yī)山。

　　注(zhù)旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地(dì)名，当(dāng)今(jīn)在今(jīn)皖南山区(qū)（在今(jīn)江西(xī)弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也(yě)指清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不(bù)要说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。