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　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子(zi)的(de)行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高(gāo)自身(shē大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别n)的修养，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思(sī)是(shì)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛(gé)亮(liàng)是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子(大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别zi)的行为操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静(jìng)才能(néng)够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)生(shēng)活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫(fū)学(xué)须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步阐述了(le)学习的(de)增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程(chéng)中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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