转(zhuǎn)世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的(de)时候会从(cóng)字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科(kē)学依据吗？或者又是(shì)从其他(tā)地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居(jū)然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细了解(jiě)了解(jiě)，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才不会显得(dé)很无知，转世(shì)灵(líng)童(tóng)其(qí)实(shí)根本不是我们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但其实许(xǔ)多事情(qíng)存在(zài)即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投(tóu)胎转世会带着以前(qián)记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是(shì)我(wǒ)国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文(wén)化制度，这种制度卯怎么读，卯足劲是什么意思解释是藏传佛教(jiào)特有(yǒu)的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那(nà)之(zhī)后就(jiù)开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德(dé)尼两大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是采取了(le)这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的(de)亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系(xì)统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的(de)达(dá)赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于(yú)后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批(pī)和(hé)册封，这种认定方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种(zhǒng)文化而(ér)已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人(rén)家的(de)文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都(dōu)是现在的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有被(bèi)彻(chè)底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世制(zhì)度现在(zài)基本上都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去(qù)关(guān)心这种问题(tí)啊。

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