在关于东方朔的传(chuán)说(shuō)中有很多不可思议的(de)神(shén)话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话(huà)就(jiù)会溶解(jiě)，此说法令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么(me)东(dōng)西(xī)？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为(wèi)什么(me)它(tā)们遇酒(jiǔ)会(huì)真(zhēn)的(de)融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一(yī)种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认(rèn)，认(rèn)为见多识广的他可能会(huì)有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于(yú)是(shì)因愤造就(jiù)了这(z双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义hè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东方双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇(yù)到酒就会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是应该有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则(zé)传(chuán)说，对(duì)于那个(gè)年纪的(de)男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三味书(shū)屋(wū)以后，向寿镜吾(wú)老先生提(tí)出(chū)的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之(zhī)谈(tán)肯(kěn)定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅(xùn)先生在(zài)私(sī)塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先(xiān)生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓(wèi双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义)不知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有(yǒu)人(rén)认(rèn)为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育(yù)，从那(nà)个私塾(shú)先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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