劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年(虎门销烟发生在哪里nián)的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式(shì)，以(yǐ)铺(pù)叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨(zhǐ),本(běn)末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的(de)批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而虎门销烟发生在哪里(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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