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凤凰男能嫁吗,凤凰男的八大特征和交往原则

凤凰男能嫁吗,凤凰男的八大特征和交往原则 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星(xīng)辰(chén),世间无我这(zhè)般(bān)人(rén),李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒(hán)十(shí)四(sì)州(zhōu)是(shì)手握日月摘星(xīng)辰全诗内容是:危楼高百尺,手可(kě)摘星(xīng)辰的。凤凰男能嫁吗,凤凰男的八大特征和交往原则

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手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人(rén),李(lǐ)白(bái)的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四州

  手握日月摘星(xīng)辰全诗内容是(shì):

  危楼(lóu)高百尺,手可摘星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊天上人。

  出(chū)自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山上(shàng)寺院(yuàn)好似有(yǒu)百丈之高,站在上边仿佛都能(néng)摘(zhāi)下星辰。

  不敢高声说话,唯恐惊动了天上的(de)仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼(lóu),这(zhè)里指山(shān)顶的寺庙(miào)。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实数,这里(lǐ)形容楼很高。

  4、星辰(chén):天上的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯(wéi)恐,害怕(pà)。

  惊(jīng):惊动。

  赏析(xī):

  这(zhè)是一首纪游写景的短诗。

  诗的内容记录了李(lǐ)白夜游寺庙的有趣经(jīng)历(lì)。

  全诗没(méi)有一个生(shēng)僻字,从头到尾用“夸(kuā)张”的(de)手(shǒu)法,形(xíng)象而又逼真地写出了(le)山寺之奇高,星夜之奇妙(miào)。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句是写山(shān)寺(sì)之(zhī)高。

  第一句正面描绘寺楼的(de)峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

  发(fā)端一个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突兀醒目,与“高”字在(zài)同句中的(de)巧妙组合,就确切、生动、形象地(dì)将山寺(sì)屹立山巅、雄视寰(huán)宇(yǔ)的(de)非凡气势淋漓尽致地描摹了出(chū)来。

  次句以(yǐ)极其夸张的技法来烘托山寺(sì)之高耸云霄。

  字字将读者(zhě)的审美视线(xiàn)引向星汉灿烂(làn)的(de)夜(yè)空,非但没有“高(gāo)处不胜寒”的感慨,反给(gěi)人旷阔感,以(yǐ)星夜(yè)的美(měi)丽引起人们对高耸入(rù)云的“危楼(lóu)”的向往。

   “不敢高声(shēng)语,恐惊天上(shàng)人。

  ”两句,“不(bù)敢”写出(chū)了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人(rén)“不敢”与(yǔ)深“怕”的(de)心理中,读者完全(quán)可以想象到“山寺”与“天上人”的相距(jù)之近(jìn),这样,山寺之高(gāo)也就(jiù)不言(yán)自(zì)明了。

   诗人用夸张的(de)艺术手法(fǎ),描绘了山寺(sì)的高耸,给人以丰富的(de)联(lián)想。

  山上的(de)这座楼好(hǎo)像(xiàng)有(yǒu)一百尺(chǐ)高,诗人站(zhàn)在楼顶就(jiù)可以用手摘下天(tiān)上的星(xīng)星。

  在这儿都不敢大声说(shuō)话,唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人(rén)。

   此(cǐ)诗语言自然(rán)朴素,却形象逼真。

  全(quán)诗无(wú)一(yī)生僻字,却字(zì)字惊(jīng)人(rén),堪(kān)称“平字见奇”的(de)绝世佳(jiā)作。

  诗人借(jiè)助大胆想象,渲染山(shān)寺之(zhī)奇高,把山寺的高耸和(hé)夜晚的恐(kǒng)惧写的很逼(bī)真(zhēn),从(cóng)而将一座(zuò)几乎不可想象的(de)宏(hóng)伟建筑(zhù)展现在(zài)读者(zhě)面(miàn)前,给(gěi)人身临(lín)其境的(de)感(gǎn)觉(jué)。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是(shì)童稚(zhì)的想法,被(bèi)诗人信手拈来,用入诗(shī)中,让人顿(dùn)感(gǎn)情趣盎然,有返(fǎn)璞归真(zhēn)之妙。

   李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自(zì)然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

  此(cǐ)诗寥(liáo)寥(liáo)数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作(zuò)背景:

  这首《夜宿(sù)山(shān)寺》,一(yī)般认为是李白的作(zuò)品,在湖北省黄梅县所作(zuò),写的(de)是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但还(hái)有(yǒu)多(duō)篇(piān)题目与内容均与此诗相近(jìn)的诗歌传世,如(rú)《题(tí)峰(fēng)顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺,举手(shǒu)扪星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐惊(jīng)天上人”(译文:夜(yè)间住在(zài)峰顶寺(sì)内(nèi),一举手(shǒu)就可以摸到天上的星星。

  不敢高声说(shuō)话,唯恐声音太大会惊(jīng)动天(tiān)上的神(shén)仙(xiān))等(děng),其作者署名也相当(dāng)复杂(zá),有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟(mèng)观(guān)等多种说法。

  作(zuò)者简介:

  李(lǐ)白(701—762年),字太白(bái),号青莲居(jū)士。

  是(shì)屈原之后最(zuì)具(jù)个(gè)性(xìng)特色、最伟(wěi)大的(de)浪漫主(zhǔ)义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与(yǔ)杜(dù)甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为主,表(biǎo)现出蔑视权贵的(de)傲岸(àn)精神(shén),对人民疾(jí)苦表示同情(qíng),又善于描绘自然景色(sè),表达对祖(zǔ)国山河的(de)热爱。

  诗风雄(xióng)奇(qí)豪放,想像丰富,语(yǔ)言流(liú)转自然,音律和谐多变,善于从民间文(wén)艺和神话传(chuán)说中吸取营(yíng)养和(hé)素材,构成其特(tè)有的(de)瑰(guī)玮绚(xuàn)烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存(cún)世诗(shī)文千余(yú)篇(piān),有《李(lǐ)太(tài)白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗?

  该句出自(zì)家(jiā)三少的(de)作品《神印王座》伊(yī)莱唯(wéi)乱闹克斯说出的诗(shī)句,全诗如下:

  手握日(rì)月摘星辰(chén) , 世间无我这般人(rén)。

   

  脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古(gǔ)至今(jīn)我为尊。

  译文:

  双手的力量(liàng)可(kě)以握住太阳月亮(liàng)和星星,人世间(jiān)再(zài)也没有第二个似我这样(yàng)的(de)人(rén)。

  双脚一边踏阴一(yī)边踏阳可以扭定乾坤,从荒古(gǔ)到如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

  扩展(zhǎn)资料(liào):

  伊莱(lái)克斯原(yuán)是(shì)圣(shèng)魔(mó)大陆辉煌年代的光明之子,被龙皓晨和采儿的感情(qíng)所悟,最终指(zhǐ)罩将永恒之心给了龙(lóng)皓晨使其复活(huó),离开了圣魔大陆(lù)的位(wèi)面。

  神(shén)识碎(suì)片来(lái)到(dào)斗罗大(dà)陆(lù),于(yú)星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇,继而帮(bāng)助霍雨浩(hào)斩杀死神使者,助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀,将其净化为(wèi)生灵(líng)之金,神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因为万载(zài)寒冰玉(yù)髓床导凤凰男能嫁吗,凤凰男的八大特征和交往原则致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃而(ér)燃(rán)烧神识碎片将雪帝转化为魂灵(líng)后(hòu)死亡(wáng),化(huà)为陪颂(sòng)霍雨(yǔ)浩(hào)的第(dì)三武魂(hún)。

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