悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿望是(shì)悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的(de)意思是只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来(lái)培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是(shì)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐(lú)将复(fù)何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品(pǐn)格高(gāo)洁(jié)、才学渊(yuān)博的父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰(rǎo)无法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事虎门销烟发生在哪里、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务(wù)必要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能(néng)含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学(xué)无(w虎门销烟发生在哪里ú)以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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