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一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不(bù)破(pò)楼兰终不还(hái)。

自(zì)古以来，国(guó)家的生存安危是每个国王，和部(bù)署，子民(mín)所关心之(zhī)事(shì)。

当国与国(guó)之(zhī)间(jiān)发生战争，小国的安危就显(xiǎn)得至(zhì)关重要，大国吞并小国，而强等国家的野心只(zhǐ)能持续(xù)不断(duàn)地发挥野心和挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌(zhǎng)控的(de)印度(dù)对锡金(jīn)觊觎已(yǐ)久。

70年代(dài)后，锡金国(guó)王被软禁，随(suí)之他们请(qǐng)求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡(xī)金俗话说(shuō)，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对(duì)外求救(jiù)。

但(dàn)是某种程度上，19世纪后(hòu)期(qī)，国(guó)家局势(shì)动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米锡金的救援。

锡金(jīn)这个国家(jiā)最(zuì)早在清朝是一个藩属国，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓(lù)。由于温(wēn)和(hé)湿润的气(qì)候，非常适(shì)合农作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达(dá)1500米，接壤(rǎng)于印(yìn)度，而印度又在清王(wáng)朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金也(yě)就随(suí)之沦为英国的附属品。

作为一个南亚(yà)的(de)小国，锡金(jīn)也有(yǒu)着丰富的宗教(jiào)和人文历史。这(zhè)起(qǐ)源(yuán)于一个神话传说。一个有着浓厚(hòu)佛学(xué)思想(xiǎng)的(de)神人——拉宗成(chéng)布，他被人们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由(yóu)于当地人(rén)们都受到他的(de)佛学传播，而他又将目(mù)光放回了锡(xī)金王国，决定在那(nà)里传(chuán)播更多(duō)的佛(fú)法。

位(wèi)于尼(ní)布(bù)尔边缘(yuán)的小国(guó)，一直有(yǒu)着(zhe)丰(fēng)厚的(de)佛学思想，但是真正被引入，被众生看到(dào)的是一个牧(mù)羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够看到人与自然合一的大道(dào)。

而来到(dào)锡金传法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿将牧(mù)羊人彭措视为锡金的国(guó)王。然而锡金这(zhè)个小国只存在了百(bǎi)年(nián)，就消(xiāo)失在世界(jiè)地图(tú)上。

一个国家的毁灭原因有很多，一(yī)个(gè)明君(jūn)可以有贤(xián)德的管理，但不能除却(què)地理位(wèi)置(zhì)和大局势的影响，正所谓天时(shí)不如地利，地利不如人和，若(ruò)时机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路(lù)时(shí)，红颜也有(yǒu)衰老时，而(ér)当锡(xī)金最(zuì)初的建(jiàn)国者(zhě)彭措，看到往后(hòu)国家灭亡的结局时，不(bù)知(zhī)他(tā)是(shì)否能够(gòu)预测到。

百年小国的消(xiāo)亡正(zhèng)所谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙，印度(dù)从英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖民(mín)地身份后，他开始对锡(xī)金展开(kāi)了(le)行动。

正(zhèng)是因为锡金有着丰富(fù)的(de)资源，又占据着重要的地理位(wèi)置，才会让它成(chéng)为一(yī)个唾手可得的羊肉。

由(yóu)于英国(guó)将权利(lì)交于(yú)印(yìn)度(dù)，印度刚好不想脱离和锡(xī)金的(de)关系(xì)，还打算占据(jù)锡金的(de)国土，选择印度人来当国(guó)王。

这样的(de)经历(lì)想(xiǎng)必是(shì)屈辱的(de)，但是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大国的牵制(zhì)，他只能签订下和平条(tiáo)约(yuē)，被印度管(guǎn)理国内的资源，诸如(rú)外(wài)交，经济(jì)，等一系列权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人民的士(shì)气和风(fēng)气都(dōu)受到了损害。1975年(nián)的锡(xī)金，总算不堪(kān)重负，被印度的(de)军队控制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上之(zhī)风(fēng)必偃。

而一个国家(jiā)的风气也与执(zhí)政者息(xī)息相关，最初以佛学文化(huà)建(jiàn)立锡(xī)金的彭措，他虽然(rán)安闲自在，人民(mín)也皈依(yī)安乐。

但是后(hòu)代的传承之后，锡(xī)金(jīn)小国还是抵不过外界的入侵。在成为(wèi)印度的附(fù)属品后，锡金(jīn)也慢慢从一(yī)个民(mín)风淳(chún)朴的国家变(biàn)得(dé)复杂化，因为当时(shí)锡(xī)金也有别国居(jū)民(mín)的(de)混入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面(miàn)对(duì)多国(guó)的入侵后，锡金逐(zhú)渐失(shī)去了(le)气力。

这样的悲剧无(wú)法挽回(huí)，让人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国家内部(bù)的团结和强大自身很重要(yào)。

虽然说事物的诞生总是会有高(gāo)潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极(jí)阳生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家的(de)民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也(yě)未必不(bù)是一条可行之道。

中国为什么(me)拒(jù)绝？在锡(xī)金面(miàn)临百般无(wú)奈后，向(xiàng)中国发起了求助，因为早在清(qīng)朝时期，锡金就(jiù)和中国(guó)有(yǒu)渊源。而这一切(qiè)缘(yuán)于有着藏传佛教智(zhì)慧的(de)拉宗成(chéng)布。

那(nà)是一(yī)个天朗(lǎng)气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到(dào)达拉萨礼(lǐ)拜，面(miàn)对(duì)雪山(shān)，他预(yù)测到未来(lái)清王朝(cháo)将(jiāng)会(huì)封赏(shǎng)达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成(chéng)真，拉宗成(chéng)步从此在西藏(cáng)人民眼中(zhōng)显(xiǎn)得(dé)神圣。

也因拉宗成布的这层关(guān)系，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又(yòu)因西藏属于中(zhōng)国，因此(cǐ)也(yě)与中国(guó)形成关联。