劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而(ér)效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本(běn)于(yú)《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意(yì)思(sī)，所以(yǐ)法言(yán)就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的(de)问答(dá)体形(xíng)式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语(yǔ)出(chū)西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的(de)评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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