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人(rén)死后(hòu)尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事(shì)，设斋祭(jì)莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢(zhī)世(shì)香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

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