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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们(men)的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yā对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思ng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南(nán)门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆(gān)，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾(wú)民方(fāng)恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法(fǎ)之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚(yú)也(yě)，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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