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中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代是两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连(lián)续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思整除的年代或此(cǐ)后一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到(dào)公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉指(zhǐ)的(de)是西汉末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权(quán)建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出(chū)身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人(rén)心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给(gěi)宾客(kè)，而自己家里却过(guò)着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下(xià)皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太(tài)皇(huáng)太后王(wá中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思ng)政君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年(nián)仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数(shù)年间，中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思关(guān)于王(wáng)莽代(dài)汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人(rén)哀(āi)章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝(dì)祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿(diàn)，即天子(zi)位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到了他(tā)的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会(huì)议(yì)是(shì)东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸(zhū)生(shēng)在白(bái)虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各(gè)家儒(rú)学(xué)学派传承不同，对(duì)于儒(rú)家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经(jīng)历(lì)王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家(jiā)的(de)歧(qí)异(yì)再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方(fāng)的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四年(nián)（公元79），召集(jí)各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论(lùn)五(wǔ)经(jīng)异同，这就是历(lì)史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学(xué)之所。