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　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能(néng)及君也(yě)？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公(gōng)孰(shú)美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四(sì)·寸左右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴好衣(yī)帽，照着(zhe)镜(jìng)子(zi)，对他(tā)的妻子说：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐(xú)公(gōng)相比(bǐ)，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他的(de)妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国(guó)的最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐(xú)公怎么能(néng)比得上您(nín)呢(ne)？第(dì)二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来拜访，邹(zōu)忌(jì)和(hé)他坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不(bù)如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地(dì)端详(xiáng)他，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的(de)自己，更是觉(jué)得自(zì)己(jǐ)与徐(xú)公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认(rèn)为我美(měi)，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记(jì)》亦作驺(zōu)忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民(mín)进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治，修订法(fǎ)律(lǜ)，选(xuǎn)拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力大(dà)臣坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐(qí)国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹(zōu)忌(jì)实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思(sī)

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也；客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时(shí)想这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子(zi)认斗举为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情(qíng)要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形(xíng)象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威王(wáng)知错能(néng)改(gǎi)，从谏如流(liú)的明君形(xíng)象，和革(gé)除弊端，改(gǎi)良(liáng)政治(zhì)的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚(xū)心(xīn)接受批评意见并积极加以(yǐ)改正才有可能成功(gōng)。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美(měi)”的(de)问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞美(měi)自己(jǐ)的因为(wèi)，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有(yǒu)机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽(fěng)“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充(chōng)分显示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏(lì)治(zhì)，从而收到很好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国(guó)间的(de)兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代(dài)，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自(zì)己的(de)才(cái)能和学识，游说于(yú)各国之间，有的主张连(lián)横，有的主张合(hé)纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的政(zhèng)治主张或斗(dòu)争策略，为某些统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)服务，并且(qiě)往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　35c到底有多大，35c是多少各国统治者也认识到，人心的(de)向背，是(shì)国(guó)家(jiā)政权能否巩固(gù)的决定(dìng)性因(yīn)素。

　　失去了(le)民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支(zhī)持。

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