胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什(shén)么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑射改革(gé)的故事的。

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胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那(nà)样的邻界(jiè)小国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一(yī)些大(dà)国的(de)战(zhàn)争(zhēng)中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特(tè)别(bié)是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在(zài)军事服饰方面有一(yī)些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队(duì)，带(dài)着这样(yàng)的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人的思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了胡(hú)人作(zuò)战(zhàn)的优点，他(tā)们机动(dòng)力(lì俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大)强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快，服装便利(lì)，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二(èr)》俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大记(jì)载：“今吾(wú)（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服(fú)”，是指类似(shì)于西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于(yú)中原地区(qū)传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wá俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大ng)胡服骑(qí)射(shè)》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明(míng)白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡人的(de)领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从国君，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您(nín)不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民(mín)为根本(běn)；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行(xíng)法令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改(gǎi)穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家前(qián)来游(yóu)观，让周(zhōu)边(biān)地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去(qù)仿效外族的(de)服装，是擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记(jì)了(le)鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇(zhèn)腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)的(de)道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

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