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发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系

发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是古代湘西一项被(bèi)神秘(mì)化的职(zhí)业,师徒(tú)二人通过一(yī)系列手段将客死他乡(xiāng)的死者尸体运回故里,以获取报酬。湘西赶尸这个职业是一定存(cún)在的(de)吗(ma)?古代湘(xiāng)西一带地方(fāng)贫瘠,很多穷人(rén)都去川(chuān)东或者黔东(dōng)地区谋生,有些人就客死他乡了(le)。由于(yú)受叶落归根(gēn)思想(xiǎng)的(de)影响,亲人们就希望(wàng)把(bǎ)死者尸体运(yùn)回家乡(xiāng),入土为安。

湘西赶尸(shī)这个职业(yè)是一定存在的 赶尸(shī)匠赶尸的两(liǎng)种方法揭秘(mì)
湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区(qū)山高路险、岭横水恶(è),没有便利的大路供车(chē)马通行,也(yě)无法乘船走水路。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运(yùn)尸(shī)体回故乡,即使有钱,路途也非常(cháng)艰险(xiǎn)。在此(cǐ)背景下,一些胆大人士(shì),“发明了”赶尸的技术,帮助死(sǐ)者回归(guī)故里。

影(yǐng)视(shì)剧里我们看到(dào)的僵尸双手前(qián)伸,蹦(bèng)蹦跳跳(tiào)往前(qián)走的形象(xiàng)就出自湘西(xī)赶尸的(de)传说(shuō)。在黑夜十分,赶尸(shī)匠(jiàng)摇着手(shǒu)里的(de)摄(shè)魂铃,引领尸体前行(xíng),尸体披(发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系pī)着宽大的黑色(sè)布衣,各个面色煞白,头上戴着毡(zhān)帽,额头(tóu)贴着专门的黄符,甚是吓人。

不(bù)过从科(kē)学(xué)的角度看待,尸体不可(kě)能自己(jǐ)前(qián)行,但这些传说又(yòu)不是空穴来风,所以很大可能是赶尸匠(jiàng)通过某些手段,让古代(dài)人相信(xìn)他(tā)们(men)拥有(yǒu)赶尸的法术。

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赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是(shì)什么(me)活都接(jiē),有“三赶三(sān)不赶”的原(yuán)则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞刑的、站笼站死(sǐ)的,都属于(yú)“三赶”之列;而病(bìng)死的、投河吊颈自(zì)杀的(de)、天打(dǎ)雷劈烧(shāo)焦(jiāo)的,这些是“三不(bù)赶”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只接(jiē)那些(xiē)尸体完整,没(méi)有传(chuán)染病等方便他们(men)运送的活(huó),而那些死(sǐ)的比较惨的,肢体(tǐ)不完整(zhěng)的,赶尸匠(jiàng)就(jiù)不(bù)接。

为了让(ràng)人们信服(fú),赶(gǎn)尸匠还编(biān)了一些理(lǐ)由:说病死(sǐ)的魂魄已经被阎王(wáng)勾走,无法(fǎ)唤(huàn)回,其(qí)实是怕自己被传(chuán)染疾(jí)病;而投河(hé)自尽(jǐn)的(de)是被替代(dài)者勾去了魂魄,如果召回新(xīn)魂魄,那旧魂魄(pò)就(jiù)无法投胎,其实是尸体泡烂了,无法运回;又说那些(xiē)遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽深重(zhòng)之人,魂魄不(bù)配回归故里(lǐ),说(shuō)白了还是(shì)因为尸体不(bù)完整。

湘(xiāng)西(xī)赶尸这个职业是一定存在的 赶尸(shī)匠赶尸的两种方法揭秘
赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些(xiē)属于“三赶”的死者(zhě),传(chuán)闻有两个版本的赶尸方法,其中一(yī)种就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送(sòng),另外一(yī)种利用了尸体特(tè)有的运动原(yuán)理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为师(shī)徒(tú)两人一组,师(shī)傅在前摇铃铛,徒弟(dì)在后背尸体(tǐ),而且(qiě)是处理过的尸(shī)体(tǐ),毕竟背着(zhe)个死人(rén)跋山涉(shè)水(shuǐ)不是个轻松活(huó)。

死者(zhě)去世(shì)后,赶尸匠一般在夜间处理(lǐ)尸(shī)体,而且要求死者家(jiā)人回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干部(bù)分挖出,塞进稻(dào)草,其余(yú)部分(fēn)用苗(miáo)族特制的防(fáng)腐药水涂抹,也有用朱(zhū)砂防腐(fǔ)的,这样可以防(fáng)止(zhǐ)尸(shī)体在运(yùn)送途中过早腐烂。

处理完尸体后,赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与自己的(de)用竹(zhú)竿(gān)固定(dìng)捆绑在一起,再(zài)穿上宽大黑色布衣(yī),戴上毡帽,所以路(lù)人(rén)看到(dào)的赶(gǎn)尸队都(dōu)是双手向(xiàng)前(qián)平伸的(de)。

为(wèi)了增加(jiā)神秘感,赶尸匠身穿青布长衫,脚踏一双草(cǎo)鞋,腰系黑色腰(yāo)带,头顶(dǐng)青布帽(mào),手持铜锣,还有一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大(dà)多(duō)走夜路,而且不点灯,途中落脚之(zhī)处也是神秘恐怖。这一些列装(zhuāng)扮操作,路(lù)人见了都(dōu)会回避,死者亲(qīn)人即使不怕,赶尸匠也(yě)不会让他靠近。

所以这(zhè)种赶(gǎn)尸原理本质就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸(shī)体运(yùn)送,通过把过程神秘化,迷(mí)惑世(shì)人(rén)。这样做(zuò)也增加了赶尸匠的入(rù)职门(mén)槛,更可以向死者(zhě)家属(shǔ)多(duō)要(yào)报(bào)酬(chóu)。

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第二种赶(gǎn)尸方法
有人(rén)认为,人(rén)死后会立(lì)即僵硬,过了四十(shí)八(bā)小时之后(hòu)肌体又(yòu)恢复一些柔软,然后又变(biàn)得(dé)僵硬。但大的关节,例如髋(kuān)关节,在外(wài)力作(zuò)用下,还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好(hǎo)队,就像前面提到的那样,将胳膊(bó)伸直与(yǔ)地面平行,用细长(zhǎng)的竹(zhú)竿(gān)将手臂(bì)捆(kǔn)绑固定,两(liǎng)具尸体就能够平(píng)稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引(yǐn)两具(jù)捆好的尸体(tǐ)架子,尸体就想僵尸就会缓缓(huǎn)前行(xíng)。由于捆绑(bǎng)尸体手臂(bì)的竹竿拥弹性(xìng),所以赶尸队(duì)前行(xíng)时(shí)就出(chū)现一跳一(yī)跳的感(gǎn)觉,就像(xiàng)影视剧(jù)里(lǐ)看到的僵尸那样。

有(yǒu)人(rén)会问,两具尸体好歹重两(liǎng)百斤,得(dé)用多大力气才能拖动,还不如抬着(zhe)走(zǒu)省力(lì)。其实这跟当地的地势(shì)有(yǒu)关,从四川和贵州地区(qū)往湘西运(yùn)送,整体地势是从高至低的,大多是下坡路(lù),利用地(dì)势(shì)差以(yǐ)及尸(shī)体运动的原理,可以省很多力气。当然也会遇到(dào)上坡(pō)路,这时将尸(shī)体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸(shī)原理也只是传闻,现(xiàn)代科学家(jiā)也争(zhēng)论不一。是真是假,还真(zhēn)无法判断。

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湘西(xī)赶(gǎn)尸

总而言之,湘西赶(gǎn)尸在今天已经(jīng)不(bù)存在(zài)了(le),最(zuì)后(hòu)的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节,科学家(jiā)们(men)也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里那样(yàng)自动行走,湘(xiāng)西(xī)赶尸这(zhè)个(gè)职业是一定存在的,可能古人将它神秘化了。

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