在关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中(zhōng)有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东(dōng)方朔(shuò)更(gèng)是说这个怪哉虫(chóng)是(shì)备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的(de)话(huà)就会(huì)溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现(xiàn)实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们(men)遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们(men)有没有(yǒu)科学解(jiě凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗)释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗)现和汉(hàn)武帝(dì)还(hái)有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的(de)他可(kě)能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的(de)监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓(xìng)们都心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感(gǎn)叹感动(dòng)了(le)老(lǎo)天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的(de)意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那(nà)现实(shí)中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到(dào)三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这种问(wèn)题当然想一(yī)旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于(yú)这类(lèi)无(wú)稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问(wèn)先生(shēng)这类似(shì)的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应该问(wèn)这(zhè)些事的，只要读书，因(yīn)为他是(shì)（先生(shēng)）渊博(bó)的(de)宿(sù)儒(rú)，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的(de)教育，从那个私塾(shú)先生(shēng)的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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