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恻隐(yǐn)之心(xīn)仁(rén)之端也的意思(sī)10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也”的意思是(shì)同情心是仁的(de)开端，羞(xiū)耻心是义的(de)开端。

　　出(chū)自《孟子·公(gōng)孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟子(zi)四(sì)心(xīn)说的(de)内容(róng)，孟(mèng)子认(rèn)为(wèi)人性本善，人皆有不(bù)忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶(è)之心、辞(cí)让之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义(yì)之端也；

　　辞让之心，礼之端也(yě)；

　　是(shì)非之心，智之端(duān)也(yě)。

　　人(rén)之有是四端也，犹(yóu)其有四(sì)体(tǐ)也。

　　有是四(sì)端而(ér)自谓不能者，自贼(zéi)者也(yě)；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君(jūn)者也(yě)。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆扩而(ér)充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉(quán)之始达(dá)。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治国思想、政治策略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民(mín)本、格君心之(zhī)非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书(shū)大约在战国(guó)中期，属儒(rú)家经(jīng)典著作。