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远则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女(nǚ)性,而(ér)是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。
近则不逊远则怨什么意思
近(jìn)则(zé)不逊,远则怨(yuàn)的意思(sī):相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
此句的原文为子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难(nán)养(yǎng)也!近之则不孙(sūn),远之则怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。
如《管子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有”,今(jīn)不从。
女子(zi)与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南(nán)子(zi),也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女(nǚ)性,皆(jiē)不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析(xī)
“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。
杰威尔属于什么档次,男士护肤品十大排行榜10强《论(lùn)语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去(qù)理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易(yì)引发误会。
本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即便(biàn)本章的(de)“女(nǚ)子(zi)”确(què)实(shí)是泛指女(nǚ)性,那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群体。
之所以要(yào)强调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差(chà)异巨大(dà),而这些因素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用。
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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释(shì),远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)
“近则不(bù)逊,远则怨”的(de)意思是(shì):相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也,近(jìn)之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是杰威尔属于什么档次,男士护肤品十大排行榜10强泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人,小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。
近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思
近则不(bù)逊(xùn),远则怨的(de)意思:相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
此句的原文为子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近(jìn)之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo),疏远他们(men)则心生怨恨。
”
在这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实义(yì)。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi),受命于天(tiān)杰威尔属于什么档次,男士护肤品十大排行榜10强”。
通常是(shì)解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。
女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从(cóng)。
一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi),也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性,皆(jiē)不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。
唯(wéi)女子与小人为难养也解析
“唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字面去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识(shí),就比较(jiào)容易引发误会。
本章争议的焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体。
之所以要强(qiáng)调这一点,是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而(ér)这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性的(de)作用(yòng)。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了