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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常提出(chū)批评意见(jiàn)，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生(shēng)取得(dé)接近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的(de)自(zì)我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映照，格(gé)外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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