乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思-连云港装饰公司,豪泽装饰

乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫问(wèn)前程前(qián)面(miàn)一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前(qián)程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思(sī)是自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河(hé)道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的时候(hòu)，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话传递了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于党员干部身上，则(zé)要求党(dǎng)员干部但干(gàn)实事，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致(zhì)有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是谈人(rén)及乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思人际关系，二(èr)是(乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思shì)谈(tán)命(mìng)运，三(sān)是谈如何处世，四是(shì)表达对(duì)读书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的(de)，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排(pái)的，人应行善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消除(chú)烦乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调(diào)人的主观(guān)能(néng)动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读(dú)书(shū)的(de)重要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞(páng)杂，不(bù)同思(sī)想的人都可以从中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代(dài)表(biǎo)性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于(yú)时(shí)代和历史(shǐ)的(de)局限(xiàn)，必然打上那个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封建伦理和道(dào)德观(guān)念，甚至带(dài)有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)封建迷信(xìn)、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自(zì)私自(zì)利、损人利己的思想；有的反映了(le)在当时乃(nǎi)至(zhì)当(dāng)今社会(huì)制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生哲学；有的在当时社(shè)会不失(shī)为对(duì)社(shè)会现象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的(de)意(yì)义；还(hái)有一些内容含(hán)义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理(lǐ)性，如(rú)果不(bù)做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合时代精神的(de)，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养(yǎng)的成(chéng)分(fēn)，古为(wèi)今用。