不积跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui,日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是(shì)啥意(yì)思是每天半步(bù)半步的积累(lèi)起(qǐ)来,一(yī)段时(shí)间后就是一千里(lǐ)路的。
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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui,日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思(sī)
每(měi)天半(bàn)步(bù)半步的积(jī)累起来(lái),一(yī)段时间(ji黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗ān)后(hòu)就是(shì)一(yī)千里路。比喻学习应该有(yǒu)恒(héng)心,要坚持下去,不要半途而(ér)废。
出(chū)自《荀子·劝(quàn)学》:“不积跬(kuǐ)步(bù),无(wú)以至千里;
不积小流(liú),无(wú)以成(chéng)江海。
”
《劝学》节选(xuǎn)积土(tǔ)成(chéng)山,风雨(yǔ)兴(xīng)焉;
积水(shuǐ)成渊(yuān),蛟龙生焉;
积善(shàn)成(chéng)德,而神明(míng)自得,圣心(xīn)备焉。
故不积(j黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗ī)跬(kuǐ)步,无以至千里;
不积小流(liú),无(wú)以(yǐ)成江海。
骐(qí)骥一跃(yuè),不能(néng)十步;
驽马(mǎ)十驾,功在不舍。
锲而舍(shě)之,朽木不折;
锲(qiè)而不舍,金(jīn)石(shí)可(kě)镂。
蚓无爪牙之利,筋骨(gǔ)之强,上(shàng)食埃土,下饮黄(huáng)泉,用心一也。
蟹六跪而(ér)二螯,非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者,用心躁(zào)也。
翻译堆积土石成了高山,风雨从(cóng)这里兴起;
汇积水流成为深渊,蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生;
积累(lèi)善行(xíng)养成高尚的道德,精神(shén)得到提(tí)升,圣(shèng)人的心境由(yóu)此具备。
所以不积累一步半步的(de)行(xíng)程,就没有办(bàn)法达到千里之远;
不积累细(xì)小(xiǎo)的(de)流水,就没有办法汇成江(jiāng)河大海。
骏(jùn)马一跨跃,也不足十步远(yuǎn);
劣马连走(zǒu)十天(tiān),它的成功在(zài)于不停止。
如果刻几(jǐ)下(xià)就停下来(lái)了,那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头也刻不(bù)断。
如(rú)果不停地刻下去,那么金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锐(ruì)利的(de)爪子(zi)和牙(yá)齿,强健的筋骨,却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土,向下(xià)喝到地下(xià)的泉(quán)水(shuǐ),这(zhè)是由于(yú)它用(yòng)心专一。
螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但是没(méi)有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处(chù)藏身(shēn),这是因为(wèi)它用(yòng)心浮(fú)躁。
不(bù)积跬(kuǐ)步读音kui还是gui?
kuǐ
不积跬步绝旅(lǚ),是一个汉(hàn)语成语。
跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。
指一步(bù)半步。
常与后句(jù)“无(wú)以至千里”连用,意为做(zuò)事(shì)情不一点一点积累,就永远无法达成(chéng)目(mù)的。
荀子《劝(quàn)学篇》:
故不积跬(kuǐ)步,无以至(zhì)千里;不积(jī)小(xiǎo)流,无以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。
意(yì)义
全句液咐的(de)意思(sī)是:没有(yǒu)一步半步的累(lèi)计,就(jiù)没有办(bàn)法到达千(qiān)里(lǐ)的地方(fāng);不积黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗累小河流,就(jiù)没有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。
比(bǐ)喻积(jī)累的作用,可(kě)以充实(shí)、丰富、完善自己。
可用(yòng)来论说学习(xí)工作贵在不断积累。
扩展资料(liào)
荀子(约(yuē)公(gōng)元(yuán)前313-前(qián)238),名(míng)况,字卿,汉(hàn)族,因避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通,故又称孙卿。
周朝(cháo)战国末期赵国人。
著名(míng)思(sī)想家、文学家、政治家,儒家代表(biǎo)人物之(zhī)一,时人尊称“荀卿”。
曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫(gōng)的(de)祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。
荀子对儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展,提倡性恶论(lùn),常(cháng)被与孟子的性善论比较。
对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了