夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语道(dào)是什(shén)么意(yì)思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道是(shì)“夏虫不可语冰，井蛙不可语海，凡(fán)夫不可(kě)语(yǔ)道”意思(sī)是不要跟夏天的虫子(zi)谈冰，它不懂；不要(yào)跟(gēn)井底之蛙谈大(dà)海，它没(méi)见过不懂；不要(yào)跟凡夫谈高深的道的学问，他不懂的。

　　关于夏(xià)虫(chóng)不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可(kě)语海,凡(fán)夫不可语道是什么意(yì)思(sī)，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可(kě)语海,凡夫不(bù)可悟道(dào)以及夏虫(chóng)不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道(dào)是什么意思？，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不可语道原句，夏(xià)虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不(bù)可悟道，夏虫(chóng)不可以(yǐ)语冰,井蛙不可(kě)以语海,凡夫(fū)不可以语道[微笑]，夏虫不可(kě)语冰(bīng),井蛙(wā)不(bù)可语海,凡夫不可语道(dào)的(de)含义等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡夫不(bù)可语(yǔ)道(dào)是什么意思(sī)，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可悟(wù)道

　　不要(yào)跟井底之(zhī)蛙谈大(dà)海(hǎi)，它(tā)没见过不懂；

　　不要跟凡夫谈高深的(de)道的学问，他不(bù)懂。

　　和(hé)层次不同、位置不同(tóng)的人相处，最好(hǎo)的(de)方式莫过于不争辩、不解释，做(zuò)好自己即可(kě)。

　　出自(zì)《庄子(zi)集释》卷(juǎn)六下《庄(zhuāng)子(zi)·外篇·秋水(shuǐ)》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川灌河(hé)。

　　泾流之大，两涘渚(zhǔ)崖之间(jiān)，不辩(biàn)牛(niú)马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以(yǐ)天下之美为尽(jǐn)在己。

　　顺流(liú)而东行(xíng)，至于(yú)北海。

　　东(dōng)面而视，不见(jiàn)水(shuǐ)端。

　　于(yú)是焉，河伯始旋其面目，望洋向若(ruò)而叹(tàn)曰：“野(yě)语有之曰：‘闻(wén)道百，以(yǐ)为莫己若(ruò)’者(zhě)，我之谓也。

　　且夫我(wǒ)尝闻少仲尼(ní)之闻，而轻伯(bó)夷之(zhī)义者，始吾弗(fú)信，今吾(wú)睹子之难(nán)穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见(jiàn)笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰(yuē)：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可(kě)以语于冰者，笃于时(shí)也；

　　曲士不可以语于道者，束于教也。

　　今尔出(chū)于崖涘，观于大(dà)海(hǎi)，乃(nǎi)知尔丑，尔将可与语(yǔ)大(dà)理矣(yǐ)。

　　天下之水，莫(mò)大于海(hǎi)。

　　万川归(guī)之，不(bù)知何时(shí)止而不(bù)盈；

　　尾(wěi)闾(lǘ)泄之，不知何时已(yǐ)而(ér)不虚；

　　春秋不变，水(shuǐ)旱不知。

　　此(cǐ)其过江河之流，不(bù)可为量(liàng)数(shù)。

　　而吾未尝以此自多(duō)者，自(zì)以比形于(yú)天地，而受(shòu)气于阴阳(yáng)，吾在于(yú)天地之间，犹小石小木之在大山(shān)。

　　方存(cún)乎见(jiàn)少，又奚以自多(duō)！计四海(hǎi)之(zhī)在天地之间也，不似(shì)礨空之(zhī)在大泽(zé)乎？计中国之在海内(nèi)不似稊米之在大仓(cāng)乎？号物之(zhī)数(shù)谓之万(wàn)，人处一焉；

　　人卒九州，谷食(shí)之所生，舟车之所通，人(rén)处(chù)一焉。

　　此其(qí)比万物(wù)也，不(bù)似豪末之在于(yú)马体(tǐ)乎？五帝(dì)之所连，三王(wáng)之所争，仁人之所忧，任士之所劳(láo)，尽此矣(yǐ)！伯夷辞(cí)之以为名，仲尼(ní)语之以为博(bó)。

　　此(cǐ)其(qí)自(zì)多也，不似(shì)尔向之自多于水(shuǐ)乎？”

　　译文：

　　秋天的水按(àn)时到了，各条河(hé)都注入(rù)黄河，黄河的水径直涌流而浩大，从河的两岸到河(hé)中的小洲(zhōu)之(zhī)间，连牛马这样(yàng)的大(dà)动物都分辨不清(qīng)。

　　在这种情况下，河伯非常高兴，沾(zhān)沾自喜，认为天(tiān)下的美好之处(chù)都(dōu)在自己(jǐ)一边了(le)。

　　河伯顺(shùn)着水流向(xiàng)东行，到(dào)了北海，向东面(miàn)看，看不(bù)见水边(biān)。

　　于(yú)是(shì)河伯(bó)就转(zhuǎn)过他(tā)的脸，抬头(tóu)看着海，对海若叹息说：“俗(sú)语有这样(yàng)的话：‘懂(dǒng)得了一(yī)些(xiē)道理，就认为谁也比不上自己’，这样的人(rén)，说的就是我(wǒ)。

　　我曾经听说有认(rèn)为孔子(zi)的(de)知识(shí)少(shǎo)、伯(bó)夷的仁(rén)义轻的人，一开头我不相信；

　　如(rú)今我看到你的涵量(liàng)是如(rú)此(cǐ)难(nán)于穷尽，我不是到你的(de)门下请教，就(jiù)非常张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛危(wēi)险了。

　　我就会(huì)长时(shí)间地(dì)被真正的(de)大(dà)名家(jiā)耻笑了。

　　”

　　北海若说(shuō)：“井里的青蛙不(bù)能和它谈论大海，因为它受所住地方(fāng)的限(xiàn)制；

　　夏(xià)天的虫子(zi)不能和它谈论冰，因(yīn)为它受时(shí)节的限(xiàn)制；

　　不能和见识浅陋的人谈论(lùn)大道理，因为他被(bèi)自(zì)己所受的教(jiào)育(yù)给限制住(zhù)了。

　　如今(jīn)你从海边往外看(kàn)，观(guān)览大海，就(jiù)知道了你自己的浅薄，这样我就可以和(hé)你谈(tán)论大道理(lǐ)了。

　　天下的水，没有大过海(hǎi)的，所有(yǒu)的(de)河流都归向这里，不(bù)知道什么时候才会(huì)停(tíng)息，海水(shuǐ)却不(bù)见增(zēng)多满溢；

　张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛　尾闾将海(hǎi)水泄漏出去(qù)，不知道什么时候才停止，海(hǎi)水却(què)不见减少枯竭；

　　无(wú)论春天还是秋天，大海都不起(qǐ)变化；

　　无论水涝(lào)还是干旱，大海都(dōu)不受什(shén)么影响。

　　它的蓄水量(liàng)超过江河，简直不是用一般数字所能计算的。

　　但我(wǒ)却从(cóng)来(lái)没有因为这个自(zì)满，因为我自知是自然的(de)产物，由(yóu)天地赋予我形貌，并且禀受到阴(yīn)阳之气(qì)，我在天(tiān)地之间，就跟小石块、小树木(mù)在大山(shān)里一(yī)样。

　　我正以为自己所见太少，又哪(nǎ)里敢自以为多(duō)而骄傲呢(ne)？算起来四海存在于天地之间，不(bù)就像小蚂(mǎ)蚁(yǐ)穴存在于(yú)旷(kuàng)野之中吗？算起来中国存在于海(hǎi)内，不(bù)就像一颗小米(mǐ)粒存在(zài)于大谷(gǔ)仓中吗？世人每用(yòng)“万物”的说法来称(chēng)事(shì)物数量(liàng)之多；

　　而人(rén)类(lèi)不过只是万(wàn)物(wù)中的一种(zhǒng)罢(bà)了。

　　九州之(zhī)内，人们都是靠着谷(gǔ)食(shí)生存、乘舟车(chē)来往，熙熙攘(rǎng)攘，作为每一个(gè)人来说(shuō)，只是所有(yǒu)的人之(zhī)中(zhōng)的一分子而已。

　　个人与(yǔ)万(wàn)物相比，不就像马身(shēn)上的一根毫毛吗？五帝(dì)所禅让的，三王所争夺(duó)的(de)，仁(rén)人所忧虑的，仕士所(suǒ)操劳(láo)的，也不过是(shì)像一根毫毛罢了！伯夷(yí)以让天下求取名(míng)声(shēng)，孔子(zi)以能(néng)谈天(tiān)下事被人视为博学。

　　他们因此感到自满，不就跟你(nǐ)原来看到河水上涨(zhǎng)而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局(jú)限。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲士：乡曲(qū)之士，指见识(shí)浅陋之(zhī)人。

　　⑥束于教也：受所受教育。

　　启示：

　　告诉我们人(rén)与人之间在认(rèn)知层面(miàn)存在差异是正常的(de)一件事情，因为每个人生长环境，每(měi)天(tiān)待人接物之所(suǒ)见所闻可以是天壤之别，受到时间和(hé)空间(jiān)的限制，人的观念不同很正常。

　　这(zhè)种“不同”是每个人(rén)之(zhī)人生(shēng)自然而然的(de)演变结果。

　　就像我们(men)无(wú)法强(qiáng)求每(měi)个人的人生轨(guǐ)迹一致，我们亦无法强求观念一致。

　　强求(qiú)观念(niàn)一致(zhì)必然违背(bèi)“自(zì)然”，会得不偿(cháng)失。

夏虫不可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可语道是什么意思？

　　井蛙不可语海(hǎi)，夏(xià)虫(chóng)不可语冰的意思是：我们不能和一生(shēng)生活(huó)在(zài)井底的青蛙(wā)来谈论大海的(de)惊涛骇(hài)浪，因为(wèi)青蛙(wā)理解(jiě)不了(le)。

　　我们(men)也不能和在(zài)夏天生又在夏(xià)天死的虫子描述冬天的冰雪，因为时间限制，夏(xià)虫(chóng)体会不到冰的模样。

　　表面看是嘲讽意味，其实揭示了(le)一个道理：即因为时间和空(kōng)间等(děng)方面的原因，人在认知上(shàng)存在(zài)差距(jù)属于正常。

　　井蛙(wā)不可(kě)语海,夏虫不可(kě)语冰(bīng)的意(yì)思“井蛙不(bù)可语海，夏虫不可(kě)语冰”这(zhè)句话出自《庄子》，要说(shuō)“井(jǐng)蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏(xià)虫不可语冰”这句(jù)话(huà)的(de)理解难点，就在于可能觉(jué)得(dé)这句话的情感颇具贬义。

　　因为这句话的直接翻译就是(shì)，我们不能和一生生活在井底的青蛙来(lái)谈论大海的惊涛骇浪，因为青(qīng)蛙理解(jiě)不了;我(wǒ)们也(yě)不(bù)能和(hé)“在夏(xià)天(tiān)生又在(zài)夏天死”的虫子描(miáo)述冬天(tiān)的冰雪，因为时间限(xiàn)制，夏(xià)虫体会不到冰的模样。

　　基于(yú)这句话的字面意思，我们(men)可(kě)能(néng)会(huì)觉得，庄子这句话是在(zài)讽刺人之孤陋寡闻，而井(jǐng)底(dǐ)之(zhī)蛙一词确实在后世颇具贬义。

　　但是，从(cóng)《庄子(zi)》这本(běn)书中，我们能看出庄(zhuāng)子的(de)蠢穗源态度。

　　庄子(zi)反对区分，那么庄子(zi)更加(jiā)反对去进(jìn)行优(yōu)胜略汰的区分，不分优劣，又何来讽(fěng)刺(cì)一说?庄子在这里只(zhǐ)不过揭示(shì)了一(yī)个(gè)道理罢了：即因(yīn)为时间和空间等(děng)方(fāng)面(miàn)的原(yuán)因，人在认知上存在差(chà)距属于正(zhèng)常。

　　我(wǒ)们通读《庄子》一书，然后综合对应道家思想的(de)特色，会发现道(dào)家思想最(zuì)突出的(de)特色之一就(jiù)是反对强求。

　　从反对强求(qiú)这一点出发，我们就(jiù)能体会(huì)“井(jǐng)蛙(wā)不(bù)可(kě)语海，夏虫不可语冰”这句话的深刻(kè)含义了。

　　庄(zhuāng)子(zi)用“不知海”的(de)井底(dǐ)蛙和“不知(zhī)冰”的夏虫告诉我们，人与(yǔ)人之(zhī)间在认知层面存(cún)在(zài)差异是正常的(de)一件(jiàn)事情，因为每个人生族轮长环境，每天(tiān)待人接物之所见所闻可以是天(tiān)壤(rǎng)之别，受到(dào)时间(jiān)和空间的(de)限制，人的观(guān)念不(bù)同很正常。

　　这(zhè)种(zhǒng)“不同”是每个人之人生自然(rán)而然的(de)演变结果。

　　就像带态我们无法强(qiáng)求每个人的人(rén)生轨迹(jì)一致，我们(men)亦无法(fǎ)强求观念(niàn)一(yī)致。

　　强(qiáng)求观念一致(zhì)必然违背“自然(rán)”，会得(dé)不偿失(shī)。

　　所以，我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)简(jiǎn)单概述，庄子之“井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可(kě)语冰”这句话是(shì)在告诉我(wǒ)们，每个(gè)人因(yīn)为自己生(shēng)命里独特的时间和(hé)空间，每个(gè)人的(de)思想都(dōu)各(gè)具(jù)特(tè)色，这(zhè)种特色也意味着差距。

　　人和人的思想层(céng)面和人生境(jìng)界因为各自生活经(jīng)验上(shàng)时间和空间(jiān)的差距，继(jì)而(ér)出(chū)现不一致(zhì)，这种不一(yī)致是(shì)生命发展的必然(rán)结果。

　　因此，当一个人处在不如(rú)意的境遇之中时，就不要过(guò)度(dù)要求自己和别(bié)人(ré张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛n)享受同样的(de)待遇。

　　而(ér)同时，当(dāng)我们身处优越的处境时，也不(bù)要(yào)以肤浅的眼光，用相同(tóng)的标准去要求(qiú)他人以(yǐ)及这个世界。

　　与人交流(liú)要看(kàn)对(duì)象，更要注意(yì)方式方法，从对方的生活经验(yàn)和知(zhī)识背(bèi)景出发，以(yǐ)对(duì)方能(néng)理解的观(guān)念来(lái)谈论，否(fǒu)则，肯定是一方认(rèn)为自(zì)己(jǐ)是对牛弹琴(qín)，另一方则认为对方(fāng)"不(bù)说人话"。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛