劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而根号20等于多少 化简 根号怎么算风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而(ér)掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章(zhāng)意在(zài)警戒(jiè)，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的(de)意(yì)思，所以法言就是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是根号20等于多少 化简 根号怎么算(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答(dá)的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的(de)气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思(sī)是形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈心理(lǐ)。<根号20等于多少 化简 根号怎么算/p>

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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