盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人(rén)之一的(de)杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着(zhe)时代(dài)变(biàn)迁，人(rén)们(men)的(de)审美也(yě)因(yīn)为各国(guó)来往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异(yì)域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留(liú)下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到的(de)女星，大(dà)多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有什(shén)么不可言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异(yì)，因(yīn)为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集的地区，不(bù)同的民族(zú)有着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习(xí)事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句俗(sú)，他们(men)说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的(de)环境和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男(nán)性都是无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规定和(hé)习(xí)俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食(shí)方(fāng)面，除了(le)素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的(de)形(xíng事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句)式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人(rén)即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会(huì)因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素(sù)还是文化差异(yì)。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同(tóng)样的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二十多年(nián)的(de)生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短(duǎn)时(shí)间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了(le)！是不(bù)是(shì)很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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