礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期(qī)的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么时(shí)代是礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程(chéng)的。

　　关于礼崩乐(lè)坏(huài)是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这(zhè)个词产(chǎn)生于(yú)什么时代以及礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏是哪个时期发生的，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么(me)时代，礼崩乐坏说的是什么时(shí)期(qī)，礼崩(bēng)乐坏的(de)根(gēn)源何(hé)在(zài)？等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时(shí将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物)代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深(shēn)，特(tè)别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激(jī)化，周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后(hòu)衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无上的(de)周王(wáng)室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让(ràng)自身的(de)权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

　　从将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物此，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立(lì)了西周王朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在(zài)国都附(fù)近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的(de)治理提供便利，但也(yě)为后将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻(wén)名(míng)，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用(yòng)兵之外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过(guò)了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代是社(shè)会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春秋(qiū)时(shí)代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让(ràng)我们(men)看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物