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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经(j整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚īng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时(shí)，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教(jiào)育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的(de)独特(tè)的民族文化(huà)，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的(de)广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历(lì)史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我(wǒ)国代古一部(bù)传(chuán)统的(de)儿童启蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也(yě)成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也(yě)把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文化(huà)作为新时期德育教育(yù)发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育(yù)中，是(shì)把德(dé)育放在(zài)首位的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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