不拘于(yú)时句式类型,不拘于时句式(shì)还原是(shì)被动句的。
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不拘(jū)于时句式类型,不拘于时(shí)句(jù)式(shì)还原
被动句。于,介词,表(biǎo)示被(bèi)动,受(shòu),被。
不拘(jū)于时(shí),意思是不受时俗的拘束。
指(zhǐ)不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。
时,时俗(sú),指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七(qī),好古(gǔ)文,六(liù)艺经传(chuán)皆通习之,不拘于(yú)时,学于余。
余嘉其(qí)能行古道
被(bèi)动句。
于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。
不拘于(yú)时,意思是不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束(shù)。
指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚(fù)。
时,时俗,指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良(liáng)风气。
师说节选原文(wén):李氏子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经(jīng)传皆通习之,不(bù)拘于时(shí),学于(yú)余。
余嘉其能行古道(dào),作《师说(shuō)》以贻之。
翻(fān)译:李家的孩子蟠(pán),年龄十(shí)七,喜(xǐ)欢古文(wén),六经的经文和传文都普遍地学习(xí)了(le),不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束,向我学习。
我赞许他能够遵行古人(rén)(从(cóng)师)的途径,写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。
不拘于时出处意思是不受制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制。
出(chū)自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。
翻译:李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的(de)拘束,来(lái)向我学习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学于余:向我学习
不(bù)拘于时(shí)句式(shì)
不拘(jū)于时句(jù)式是被动句。
这句话出自于(yú)师(shī)说,原文如下:
古之学者(zhě)必有师。
师者(zhě),所以传道受业(yè)解惑也。
人非生而知(zhī)之(zhī)者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终(zhōng)不解矣。
生乎吾前,其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾,吾从而师之;生(shēng)乎吾(wú)后,其(qí)闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也(yě),夫(fū)庸(yōng)知其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎?是故无贵无贱,无长无少(shǎo),道之所存,师(shī)之(zhī)所存也。
嗟乎(hū)!师道(dào)之(zhī)不传(chuán)也久矣!欲(yù)人之无(wú)惑(huò)也难矣!古之圣人(rén),其出人也远矣,犹且从师(shī)而问焉;今(jīn)之众人,其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ),而(ér)耻学于师(shī)。
是故圣益圣,愚益(yì)愚。
圣人之(zhī)所以为圣(shèng),愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚(yú),其皆出(chū)于此乎?爱(ài)其孝清子,择师(shī)而教之;于其身也(yě),则耻师焉(yān),惑矣(yǐ)。
彼(bǐ)童子之师,授之(zhī)书(shū)而(ér)习其句(jù)读者,非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者(zhě)也(yě)。
句读之不知,惑(huò)之不解,或(huò)师(shī)焉,或不焉(yān),小(xiǎo)学而大遗,吾未见其(qí)明也。
巫医猫肠胃不好老是吐怎么办,猫咪隔三差五吐但是精神很好乐(lè)师百工之人,不耻相师。
士(shì)大夫之族,曰师(shī)曰弟(dì)子(zi)云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相(xiāng)若也,道(dào)相似也(yě)。
位卑(bēi)则(zé)足羞,官(guān)盛则(zé)近谀。
”呜呼(hū)!师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。
巫医(yī)乐师百工之人,君子不齿,今(jīn)其智(zhì)乃反不能及,其可(kě)怪也欤!
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