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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落(luò)，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很(hěn)少了(le)，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那(nà)么失(shī)手的情况十(shí)次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临近地面的断(duàn)木(mù)，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯(kū)木(mù)的(de)树(shù)枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力(lì)，勤(qín)学(xué)苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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