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杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译

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  然则全国之事(shì)的然则是(shì)什么意思,然则全国之事的然则翻译是“然则全国(guó)之事”的(de)“然则”是连词,意思是“已然(rán)这样,那么(me)…”或(huò)“尽管如此(cǐ),那么…”的。

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然则全(quán)国(guó)之事的(de)然则(zé)是什么意思,然则全国(guó)之事的然则翻译

  “然则全国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词,意思是“已然这样,那么…”或“尽管如此,那么…”。

  整(zhěng)句(jù)意思(sī)是已(yǐ)然这样(yàng),那(nà)么全国的事。

  出自纪(jì)晓岚《河(hé)中石兽》。

  原文(wén)节选:一老河兵闻之(zhī),又(yòu)笑(xiào)曰:“凡河(hé)中(zhōng)失石(shí),当求之于上流。

  盖石(shí)性坚重(zhòng),沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐(jiàn)深,至石(shí)之半,石(shí)必倒掷坎(kǎn)穴中。

  如是再啮,石又再转(zhuǎn)。

  转转不已,遂反溯(sù)流逆(nì)上(shàng)矣(yǐ)。

  求(qiú)之下贱,固颠;

  求之地(dì)中,不(bù)更颠乎?”如(rú)其言,果得于(yú)数(shù)里(lǐ)外。

  然则全国(guó)之事,但知其(qí)一(yī),不(bù)知其(qí)二(èr)者多(duō)矣,可(kě)据理臆断(duàn)欤?全(quán)文层次(cì)明晰(xī),其行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业打开,在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

  庙里的和尚和普通人相同,由于对外界(jiè)事物的知(zhī)道(dào)有限,依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小(xiǎo)舟,顺(shùn)着河流去(qù)寻(xún)觅石兽(shòu),当然是找不到;

  可是(shì)学者依照自(zì)己从(cóng)书本上学(xué)来(lái)的常识进行(xíng)推理也不正确(què),他的(de)一套理论或(huò)许能让世人暂时服(fú)气,可(kě)是现实仍(réng)是现实,依照学者的理论(lùn)和办法向地下发掘,必(bì)定也是找不到石兽的。杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译>

  老(lǎo)河兵由于终年(nián)与(yǔ)河流打交道,对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解,因(yīn)而能得(dé)出正确的定论:石头逆流而上了。

  依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅,公然找到了(le)石兽(shòu)。

“然则全国之事中的(de)然则(zé)”是(shì)什么意思?

  然(rán)则是(shì)连词,,意思(sī)是“已然这样,那么(me)…”。

  出自:《河中石(shí)兽》是清代文学(xué)家纪(jì)昀创(chuàng)造(zào)的(de)一篇白(bái)话小说(shuō)。

  原文(wén)节选:求之(zhī)下(xià)贱,固颠;求之地(dì)中,不更颠(diān)乎?”如(rú)其言,果(guǒ)得于数里外。

  然则全国之岩山事,但知其一(yī),不知其二者多矣,可据理臆(yì)断欤?

  译文:到河的(de)下流寻觅(mì)石兽(shòu),当然张(zhāng)狂;在石兽淹没的当地寻觅(mì)它们,不是更张狂吗?”依照他的话(去寻觅),公然在(上(shàng)游)几里外(wài)寻到了石兽。

  已然这样那么全国(guó)的事,只知(zhī)道(dào)表面(miàn)现象,不知道底子道理(lǐ)的状况(kuàng)有许多,莫非能够(gòu)依据某个道理就(jiù)片面判别吗(ma)?

  文学赏析

  这篇(piān)文章用(yòng)简练的言语叙述了一则(zé)十分有教育(yù)含(hán)义(yì)的寓言故事,讴(ōu)歌了赋有实践(jiàn)经(jīng)验的老(lǎo)河兵,嘲笑了讲(jiǎng)学粗散(sàn)中家的愚笨,挖(wā)苦(kǔ)了儒道学的自以为高超(chāo)。

  关(guān)于人们(men)的思想和知道具有较(jiào)大的启示和指(zhǐ)导含义(yì)。

  全文层(céng)次(cì)明晰,其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开(kāi),在(zài)戏剧性的情节(jié)中发掘(jué杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译)出(chū)日子中的道(dào)理。

  庙里的(de)讲(jiǎng)学家和普通人相同,由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限,依(yī)照惯例(lì)思想划着几只小(xiǎo)舟,顺着河流去寻觅石兽,当然(rán)是(shì)找不到(dào)。

  可是(shì)学者依照自己(jǐ)从书本上学(xué)来的常(cháng)识(shí)进行(xíng)推理也(yě)不正确,他(tā)的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气(qì),可是(shì)现实(shí)仍是现(xiàn)实,依照学者(zhě)的理论(lùn)和办(bàn)法向(xiàng)地掘胡下发掘,必(bì)定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

  老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道,对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解,因而能得出正确的定论(lùn):石头逆(nì)流而上了。

  依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻(xún)觅(mì),公然找到了石(shí)兽。

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